`Credenziali: Io non sono napoletano, ma ho vissuto da giovane a Napoli e poi l’ho lasciata emigrando. Forse vi è la necessità del distacco per capire Napoli. Ha scritto Raffaele La Capria: “Si stabiliscono sempre rapporti ambigui con la propria città. E se questa città è Napoli è quasi impossibile dare risposte non ambigue alle più precise domande.” A ciò io aggiungo: ma quando il distacco da Napoli è definitivo, c’è il rischio dell’idealizzazione perché emerge il paradiso perduto.

Sono parte inscindibile dell’essenza di Napoli, dopo tutto, il viaggio e la nostalgia; nostalgia di una città inimitabile (neppure il caffè è lo stesso al di fuori di Napoli, forse a causa dell’acqua o dell’aria…). Napoli è il luogo dell’origine e della partenza e dell’arrivo. Da Napoli partivano gli emigranti. “Partono i bastimenti per terre assai luntane (…) Lontano da Napoli non si può stare”, “Torna a Surriente”, “A cartulina e’ Napoli”, “Lacrime napulitane”: le canzoni napoletane dedicate alla partenza e al rimpianto sono innumerevoli.

Nelle società tradizionali il rapporto tra l’uomo e i luoghi non era solo fisico e materiale, ma era un rapporto fortemente “simbolico, religioso, psicologico. Caratterizzato da suggestioni, credenze culti, riti.” (R. Chimirri). Le cittadine antiche, le capitali, anche se i tempi sono cambiati, continuano ad avere questa dimensione, come dire, metafisica, anche se ridotta rispetto al passato. I cambiamenti operati dalla modernità, con la rapida diminuzione dello spazio occupato dal sacro, e con la prosaicità e la banalizzazione delle cose e dei luoghi ad opera dei canoni dell’efficienza e della praticità, non sono tuttavia riusciti ad aver ragione completamente delle città antiche, delle grandi capitali, su cui il passato ha impresso i suoi ricordi. Che si pensi a Parigi, Istanbul, Atene, Dublino, Alessandria… In

America del Nord questa dimensione è quasi del tutto assente. Per la mancanza di un lungo passato e a causa di una mentalità pratica, mercantilistica, efficientistica.

Tra tutte, vi è una città che più di ogni altra è rimasta nel passato. Questa città è appunto Napoli. La Napoli di oggi, capoluogo di regione, ha nostalgia della passata grandezza di Napoli capitale di un Regno. E già nel pronunciare “regno” si evoca una realtà che non è solo storica. Napoli è il simbolo del nostro Mezzogiorno, rappresenta l’intero nostro Sud. Un Sud – i neoborbonici ci dicono – che è stato tradito dai nordici invasori, ma è doveroso aggiungere: tradito anche dalle élite locali politiche ed economiche.

Dall’esterno, da lontano, dal Nord Italia per intenderci, Napoli è giudicata come una città che fa tutt’uno con i napoletani, città quindi che di quest’ultimi ha i limiti, i difetti, i vizi. Per tutti noi che l’amiamo, questa Partenope-Neapolis-Napoli città-mondo, dotata di una sua propria civiltà, e quasi corpo mitico che tutto assorbe e trasforma assumendo le dimensioni di un essere caro, una creatura mitico-storica profondamente amata, meriterebbe molto di più di quanto gli esseri in carne ed ossa, che di Napoli da sempre si avvantaggiano, si rifiutano egoisticamente di darle. Napoli è stata tradita e continua ad essere tradita dai politici, dai governi, dalla Storia. E anche dai suoi cittadini. Proprio come un essere vivente…

Solo nelle canzoni si è riusciti a renderle il tributo ch’es- sa merita, ad esempio in “chist’è o’ paese do sole”, dove la strofa “Questo è il paese del sole! Questo è il paese del mare! Questo è il paese dove tutte le parole sono dolci o sono amare, sono sempre parole d’amore.” si riferisce non alle parole che i napoletani pronunciano e che non sono sempre parole d’amore – tutt’altro – ma alle parole che la città misteriosamente pronuncia a noi che sappiamo ascoltarla e la rimpiangiamo. E queste parole sono sempre parole d’amore. Proprio come dice la canzone…